Bulių kautynės – tai pasirodymai, kuriuose su buliais kovojama uždarose aikštėse laikantis taisyklių ir taškų, siekiant pagaliau nužudyti gyvūną. Šiuolaikine bulių kautyne gimė Ispanijoje XVIII amžiuje, tačiau koridos ištakos siejamos su graikų-lotynų kultūrinėmis šaknimis, Mino civilizacijos laikais.
Jei atsižvelgsime į kankinimo procesą, žalą, kuri daroma bulių kautynių metu ir galutinę jaučio mirtį, daugeliui iš mūsų tai jau atrodo pakankama priežastis juos uždrausti. Tačiau tai yra prieštaringas klausimas su kai kuriais labai atkakliais gynėjais ir be to, kas mums gali atrodyti logiška, visada būtina turėti argumentų, kad galėtume palaikyti diskusiją. Štai kodėl kitame „EcologiaVerde“ straipsnyje norime su jumis pasikalbėti argumentai prieš bulių kautynes, paaiškindami priežastis, kodėl jie turėtų būti uždrausti.
Niekas neabejoja, kad koridos yra ilgametę istoriją turinti tradicija, tačiau tai nėra pakankamas argumentas, kad būtų galima tai tęsti. Klitorio pašalinimas, mušimas dėl svetimavimo arba gladiatorių kovos jie taip pat tam tikru momentu yra arba buvo tradicija kai kuriose pasaulio vietose, bet ne dėl to mes nustojame smerkti šios praktikos žiaurumą.
Tradicijos padeda susieti mus su praeitimi, projektuoti savo kultūrą į ateitį ir dar kartą patvirtinti save. Tačiau evoliucija yra kažkam naudinga ir, be kita ko, padeda sugebėti pažvelgti į praeitį kritiškai, išlaikyti tai, kas galioja, ir pašalinti tokius aspektus kaip piktnaudžiavimas gyvūnais.
Menas yra kūryba, statyba, tai, kas pakylėja dvasią ir suteikia gyvybės, niekada to neatima. Yra daug žinomų autorių ir menininkų, kuriuos sužavėjo bulių kautynės, bet tai ir tai nėra pakankama priežastis laikyti tai menu. Kai kurie ją ginantys teigia, kad bulių kautynės įsimyli, nes keičia jaučio gyvuliškumą, kalba apie mirties reikšmę ir projektus kovojant už jaučio gyvybę, žmogaus kovą pabėgti nuo gyvuliškumo ir išlikti. , su grožiu, kuris jį pranoksta. Kiti kalba, kad tai kova už gyvybę tarp jaučio ir vyro, kad ir kaip būtų kam nors patiktų, diskusija greitai baigsis, jei atsižvelgsime į tai, kad pašalinus visus šiuos gražius žodžius, ką turime. kairėje yra kankintas ir nužudytas gyvūnas. Ar mes priimtume kankinimus ir mirtį kitoje kultūros srityje?
Orumas, taip pat drąsa, drąsa ar garbė yra moralės ir elgesio kategorijos sukurtas žmogaus ir kad jie gali turėti tik prasmę. Jaučio ar kito gyvūno suskirstymas šiais būdvardžiais yra absurdas, nes jis nesielgia oriai ir nenustoja to daryti, jis tiesiog ginasi. Be to, mirtis nenustoja būti mirtimi, kad ir kiek patinos orumo jai norėtum suteikti, su ja kovodamas nedarai jaučiui jokios paslaugos.
Vis dar yra daugiau, kad ir kaip sutiktume, kad jautis miršta oriai, nepaisant to, kad tai padarė prieš tūkstančių žmonių džiūgavimą, jis atsidurs pjaustymo patalpoje, kur bus skirtas žmonių maistui. tai gana toli nuo to, ką paprastai suprantame kaip orią mirtį.
Paneigti šį argumentą nereikia daug, tiesiog įsiklausykite ir paskaitykite, ką apie tai sako UNESCO, Jungtinių Tautų mokslo, švietimo ir kultūros organizacija. Na, o beveik prieš 40 metų, 1980 m., ši organizacija taip kalbėjo apie bulių kautynes bulių kautynės yra banalus gyvūnų kankinimo ir žudymo menas prieš visuomenę. Tai, kas traumuoja vaikus ir suaugusiuosius, pablogina laidą matančių neuropatų būklę ir denatūruoja mūsų santykius su gyvūnu.
Tačiau UNESCO to sakyti nebūtina; žiaurumas, netinkamas elgesys ir skausmas negali būti laikomi kultūra. Kultūra yra papročiai ir gyvenimo būdai, kurie vienaip ar kitaip prisideda prie mūsų vystymosi, o piktnaudžiavimas gyvūnais neatitinka nė vieno punkto, kurį kultūra turėtų atitikti.
The Katalikų bažnyčia ne kartą smerkė šventę švenčių, kuriose kankinami ir žūva gyvūnai. Jau 1567 metais Pijaus V paskelbė popiežiaus bulę, kurioje tokio tipo reginys buvo laikomas kruvinu ir gremėzdišku, grasindamas ekskomunikuoti tiems dvasininkams, karaliams ar imperatoriams, kurie juos paaukštino. 1920 m. Vatikanas vėl juos pasmerkė, remdamasis Pijaus V žodžiais prieš beveik 400 metų. Apie tai kalbėjo ir Jonas Paulius II, kuris prisimena, kad Biblijoje nėra skirtumo tarp žmonių ir gyvūnų. Taigi kiekvienas, kuris naudojasi religiniais argumentais gindamas bulius, turėtų žinoti, kad net iš religijos šie poelgiai yra smerkiami.
Jautis – žolėdis gyvūnas, kurio dienos prabėga ramiai ieškant maisto ganyklose. Natūralioje būsenoje jautis nerodo jokios „drąsos“ išskyrus atvejus, kai vyksta teritorinė kova, jei matoma, kad jai gresia pavojus arba kai vyksta kova dėl reprodukcijos. Drąsių bulių įvairovė gaminama remiantis agresyviausių individų, taip pat kitų galvijų pasirinkimais, kurie buvo pasirinkti duoti daugiau pieno ar mėsos.
Esmė ta jei bulių kautynės išnyks, jaučiai nedingsDrąsa šioje padermėje tiesiog išnyks – ši savybė jūsų gyvenime nenaudinga. Rūšis laikoma išnykusia, kai visame pasaulyje nėra gyvas nė vienas individas, o šiandien visoje planetoje yra apie 2,5 mln. Visa tai neatsižvelgiant į tai, kad kovinių bulių užgesinti negalima, nes gesinti galima tik rūšis, o ne veisles.
Jaučiai yra cefalizuoti žinduoliai, turintys centrinę nervų sistemą ir sudėtingą nervų ir nervų tinklą, turinčius skausmo receptorius, todėl akivaizdu. jausti skausmą taip pat, kaip jį jaučia žmonės. Tiesą sakant, tik stebėję juos keletą minučių, kad suprastumėte, kad bent jau musė nusileidžia ant nugaros, jie pajudina uodegą, kad ją atbaidytų. Jei sugebi suvokti musę, ką jausi, kai prie jos bus prikaltos vėliavos, smaigai ir galiausiai kardas? Bet, be to, bulių kautynėse jaučiai ne vieninteliai, kurie kenčia skausmą ir gali mirti. The žirgai, kuriais joja pikadoraiNors dabar jie dėvi apsaugines priemones, bėgimo metu patiria traumų ir skausmo.
Tai, kad kovos jaučiai buvo užauginti mirti bulių arenoje, dar nereiškia, kad jie tam gimė. Tai tiek pat, kiek sakyti, kad šunys gimė tam, kad dalyvautų muštynėse, nes kai kurie veisėjai juos naudoja tai veiklai. Tas žmogus sukūrė šį porūšį iš kartos kartos drąsiausių individų pasirinkimo jie nesuteikia mums teisės jų kankinti ar žudyti mūsų užgaida, ir tai nėra vienintelė sėkmė, kuri gali laukti to gyvūno. Jaučio genetinė būklė nėra neišvengiamas jo likimo požymis.
Mes jau atkreipėme dėmesį į tai visame straipsnyje, bet jei tai atsižvelgsime, bet kurį iš šių argumentų galima atremti labai paprastu dalyku: jie yra kažkas žiauraus. Koridose gyvūnas yra kankinamas ir nužudomas, ir dėl šio paprasto fakto jie turėtų būti uždrausti. Tiesą sakant, tai toks absurdas, kad jei tai būtų praktikuojama ūkyje ar skerdykloje taip pat, kaip ir bulių kovoje, atsakingi asmenys būtų teisiami ir nuteisti.
Pateikiame jums seriją priežasčių, kodėl bulius reikia uždraustiTačiau tikrai galite rasti daug daugiau:
Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Argumentai prieš bulių kautynes, rekomenduojame patekti į mūsų kategoriją Visuomenė ir kultūra.